從原始居民對自然界中發(fā)生的現(xiàn)象還得不到正確解釋時所以出現(xiàn)了最遠始的信仰，并且它們通過各種方式來表達對自然和信仰的崇拜。在歷史慢慢發(fā)展的過程中人們不斷的進步和創(chuàng)新開始用石材雕刻圖畫或者人物，文字之類的產(chǎn)物，以此來紀念懷念過去的人或事。

直到今天演化成現(xiàn)在的石材浮雕作品，并且經(jīng)過人們不斷的創(chuàng)新和研究被廣泛的應(yīng)用到各個行業(yè)各個領(lǐng)域當中如建筑行業(yè)中公園里石柱上的圖案雕刻，園林中石墻上的植物雕刻等，家庭中用來裝飾的浮雕背景墻，浮雕壁畫等。

在歷史發(fā)展的漫漫長河中，人類建造著自己的藝術(shù)寶庫，古老的文明留給我們豐厚的藝術(shù)遺產(chǎn)。作為一種人文創(chuàng)造，浮雕始終以其獨特的藝術(shù)形式展現(xiàn)、豐富著人類的歷史與文明;作為一種視覺藝術(shù)，浮雕與其它藝術(shù)形式一道，以它的發(fā)生發(fā)展記載、構(gòu)筑著藝術(shù)的演進軌跡與繁榮景象。

浮雕，是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一種雕塑，是一種介于圓雕和繪畫之間的藝術(shù)表現(xiàn)形式。浮雕的空間構(gòu)造可以是三維的立體形態(tài)，也可以兼?zhèn)淠撤N平面形態(tài);既可以依附于某種載體，又可相對獨立地存在。一般地說來，為適合特定視點的觀賞需要或裝飾需要，浮雕相對圓雕的突出特征是經(jīng)形體壓縮處理后的二維或平面特性。

浮雕與圓雕的不同之處，在于它相對的平面性與立體性。它的空間形態(tài)是介于繪畫所具有的二維虛擬空間與圓雕所具有的三維實體空間之間的所謂壓縮空間。

壓縮空間限定了浮雕空間的藝術(shù)美感發(fā)展，在平面背景的依托下，圓雕的實體感減弱了，而更多地采納和利用繪畫及透視學(xué)中的虛擬與錯覺來達到表現(xiàn)目的。

與圓雕相比，浮雕多按照繪畫原則來處理空間和形體關(guān)系。但是，在反映審美意象這一中心追求上，浮雕和圓雕是完全一致，不同的手法形式所顯示的只是某種外表特征。

石材浮雕作為一種人們自己創(chuàng)作設(shè)計并雕刻的手工工藝品它是最古老的文明，并留給我們現(xiàn)代人豐富的歷史文化藝術(shù)遺產(chǎn)。再石材浮雕的創(chuàng)造中它始終用獨特的手法和行為藝術(shù)形式來豐富著人們的文明歷史。

石材浮雕設(shè)計作為視覺上的藝術(shù)，它與其他的藝術(shù)形式是相同的，通過在一個平面上雕刻出凹凸不平的自己喜歡的圖案來突出視覺上的效果，展現(xiàn)出一副雕刻作品的生動形象，近幾年來石材浮雕用途廣泛，浮雕設(shè)計公司也不斷的增多。

法國巴黎戴高樂廣場凱旋門上的著名建筑浮雕《1792年的出發(fā)》，是高浮雕的杰作。

藝術(shù)家將圓雕與浮雕的處理手法加以成功的結(jié)合，充分地表現(xiàn)出人物相互疊錯、起伏變化的復(fù)雜層次關(guān)系，給人以強烈的、撲面而來的視覺沖擊感。

淺浮雕起位較低，形體壓縮較大，平面感較強，更大程度地接近于繪畫形式。它主要不是靠實體性空間來營造空間效果，而更多地利用繪畫的描繪手法或透視、錯覺等處理方式來造成較抽象的壓縮空間，這有利于加強浮雕的整體美感和視覺沖擊力。

浮雕是在石頭上的神話故事書，也是記錄生活美好的寫照，所以石雕是在石上的時尚藝術(shù)之一