設(shè)計師的靈感應(yīng)該來自何處？在一本名為《A World Without Words》的設(shè)計類圖集中，作者用采自生活中不加任何修飾的日常，向我們展示了：“當(dāng)設(shè)計歷史的標(biāo)志與日常生活中不起眼的事物相遇，便會產(chǎn)生源自現(xiàn)代主義原型的奇特發(fā)現(xiàn)?！边@種靈感不需要任何語言、 任何形式。“以簡單的任意性，回應(yīng)復(fù)雜的形式；以詩歌的幽默，產(chǎn)生引人注目的設(shè)計。”也許這就是作者想要通過這本書向我們傳達(dá)的：好的生活，與金錢無關(guān)，和奢侈品無關(guān)。豐富并不意味著富有，而在于精神層面；設(shè)計也并不在于形式；一件好的設(shè)計，最終應(yīng)該是看上去非常自然的。

這本書的作者，便是當(dāng)代工業(yè)設(shè)計界的代表人物、被譽為“新極簡主義”運動先鋒的賈斯伯·莫里森（Jasper Morrison）。

平常至極

莫里森生于英國倫敦，畢業(yè)于英國皇家藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，后創(chuàng)辦了設(shè)計事務(wù)所Office For Design，開啟了設(shè)計生涯。從倫敦泰特現(xiàn)代美術(shù)館的裝飾物、法國拉圖雷特修道院的椅子，到德國漢諾威世博會的有軌電車、FSB公司的1144系列門把手，莫里森的設(shè)計涵蓋方方面面，它們無一不展現(xiàn)出他的設(shè)計哲學(xué)——平常至極。

在這個設(shè)計氛圍日益浮躁和嘩眾取寵的年代，莫里森始終秉持“去華麗、見本質(zhì)”的設(shè)計信條。作為一名設(shè)計領(lǐng)域橫跨城市、家居以及電子產(chǎn)品的設(shè)計師，他從不以夸張的設(shè)計去吸引一時的注目，而是以獨特的魅力賦予使用者回味和感動?！罢嬲屛覀兊纳钭兊貌灰话愕模ǔＪ悄切┳畈灰俗⒛康漠a(chǎn)品。這些早已融入生活的產(chǎn)品一旦消失，我們將無所適從。這就是Super Normal?！?br />
正因為有這樣的設(shè)計理念，我們才能看到如T1座椅系列這樣，干凈直白而又智慧幽默的設(shè)計。它們就像莫里森本人，以獨特的簡單和純粹，帶來了顛覆性的視覺沖擊和使用體驗?！霸O(shè)計的作用是提高最基本的日常生活質(zhì)量?！?br />
莫里森的設(shè)計追求，在他與日本設(shè)計師深澤直人合作的開創(chuàng)性展覽——“平常至極：平常見奇” （Super Normal：Sensations of the Normal）中得到了充分體現(xiàn)。這個展覽展示了設(shè)計中較為“卑微”的一面，它們就像一個回形針、 一支筆，靜靜地存在于不起眼的生活細(xì)節(jié)之中；它們出自平凡，卻位于空間和時間之外，代表著超常規(guī)現(xiàn)象，指向早已開始的未來。

平常見奇

莫里森少言寡語，一語中的是他一貫的個人特色。他也一直是Anonymous Design的支持者，從Super Normal時期開始，便致力于設(shè)計去標(biāo)簽化，希望使用者只為作品本身所吸引，而非設(shè)計師的名號。

選擇項目時，莫里森會多方權(quán)衡。實踐過程中，他以奉行簡化、“少即是多”的行事方式著稱。他主張以更緩和的方式對待消費者和設(shè)計，該思想貫穿了整個1980年代，也使他一舉成為了設(shè)計界最受矚目的設(shè)計師之一。

不過縱觀他的設(shè)計作品，它們絕不是傳統(tǒng)意義上的“第一眼美女”，初看你甚至?xí)X得它們沒有多少設(shè)計感可言——無一例外地沒有一絲一毫多余的裝飾，單調(diào)、質(zhì)樸、純粹得近乎殘酷。但這些簡單如符號般的存在，卻是莫里森的設(shè)計中最打動人的部分，因為它們來自生活的最基本需要，是生活環(huán)境的一部分。所以與其稱他為一名設(shè)計師，也許稱他為一位“氛圍維護(hù)者”（atmosphere police）更恰當(dāng)，畢竟他更在意的是設(shè)計如何影響環(huán)境和氣氛。

莫里森的與眾不同還體現(xiàn)在他對人際關(guān)系的關(guān)懷上。在這個人人沉迷于屏幕的時代，他堅持認(rèn)為眼神的交流、深入的關(guān)系是必要的，所以他一直在用自己的行動，提醒那些還在浮躁中自我陶醉的設(shè)計師：在現(xiàn)實世界中，一件物品的價值在于其根本功能，而不是多余的設(shè)計上；設(shè)計應(yīng)該是改善生活的工具，而不是吸引眼球的噱頭。

此外，莫里森從不使用代工，每一項都堅持親力親為。他沉迷于慢工出細(xì)活的設(shè)計之中無法自拔，并將之稱作“慢設(shè)計”。他還一直堅守著實用、美觀和耐用的設(shè)計宗旨，認(rèn)為生活需要好的設(shè)計。他曾在前述展覽的同名著作《平常至極：平常見奇》中這樣闡述：“所有不必要的設(shè)計都是污染物，在這個日益被‘設(shè)計’污染的世界，我們要還原事物本來應(yīng)有的樣子，設(shè)計那些具有內(nèi)在永恒性的產(chǎn)品。它們不會對環(huán)境形成干擾，并能營造良好的氣氛?！?br />

他對永恒的追求也滲透在設(shè)計與生活中。在他的鏡頭下，瑣碎的日常擁有了別樣的趣味，歲月的尋常細(xì)節(jié)仿佛成為了永恒的代名詞。“設(shè)計哲學(xué)的核心，應(yīng)該是做一些美好的東西，讓生活變得更好。世上的事物分為天然和人工兩大類，設(shè)計的意義在于找到合用的形式，這才是‘超乎尋常’?！?

撰文—馬維　編輯—CHIHO