“大美亞細(xì)亞——亞洲文明展”上展出的展品。
“大美亞細(xì)亞——亞洲文明展”上展出的展品。
“大美亞細(xì)亞——亞洲文明展”上展出的展品。
“大美亞細(xì)亞——亞洲文明展”上展出的展品。
“大美亞細(xì)亞——亞洲文明展”上展出的展品。
“大明皇帝遣太監(jiān)鄭和、王貴通等昭告于佛世尊……”展廳門口處的《布施錫蘭山佛寺碑》復(fù)制品，向人們?cè)V說(shuō)著鄭和第二次下西洋時(shí)的故事，碑上刻著的泰米爾文、波斯文和中文，是中國(guó)與斯里蘭卡百年友誼的見(jiàn)證。幾百年前，當(dāng)浩浩蕩蕩的船隊(duì)到來(lái)時(shí)，當(dāng)?shù)厝藷崃覛g迎來(lái)自大明的客人。幾百年后，來(lái)自亞洲各國(guó)的文物，匯聚在中國(guó)國(guó)家博物館，為世界奉上一場(chǎng)穿越時(shí)空的文明盛宴。
由文化和旅游部、國(guó)家文物局主辦，中國(guó)國(guó)家博物館與中國(guó)文物交流中心共同承辦的“大美亞細(xì)亞——亞洲文明展”5月13日開(kāi)展，將持續(xù)至8月11日。本次展覽匯集了來(lái)自亞洲47國(guó)以及希臘、埃及兩個(gè)文明古國(guó)的文物，共400余件組。這是我國(guó)首次舉辦由亞洲各國(guó)共同參與并通力合作的亞洲文明專題展覽，參展國(guó)家和文物數(shù)量前所未有。
匠心相通
從參展的文物中，記者發(fā)現(xiàn)了兩件形制相似的展品。其中一件陶鳥(niǎo)形來(lái)通杯，出土于亞美尼亞比尼遺址，現(xiàn)藏于亞美尼亞歷史博物館，是公元前8世紀(jì)至公元前7世紀(jì)烏拉爾圖時(shí)期的陶器。它的上半部有紅白黑三色相交的方格紋，不僅裝飾了瓶身，還巧妙地勾勒出鳥(niǎo)的羽翼。水可從中空的“鳥(niǎo)腿”部注入，從“鳥(niǎo)喙”倒出。
另一件來(lái)通杯，出土于伊朗德黑蘭省維利然，現(xiàn)藏于伊朗國(guó)家博物館，是公元前247—224年波斯時(shí)期的文物。杯身主體繪有紅褐色幾何圖案。杯子末端是一只長(zhǎng)角山羊或羱羊的頭部，其中一只角已經(jīng)缺失。山羊（羱羊）的雙目雕刻得十分清晰，下方還刻有胡須。在山羊（羱羊）的胸部可見(jiàn)一個(gè)乳頭狀的灌注孔。
這兩件來(lái)通杯，不禁讓人聯(lián)想到陜西博物館的“鎮(zhèn)館之寶”獸首瑪瑙杯，它大概是公元前8世紀(jì)中期的作品。從材質(zhì)到工藝，獸首瑪瑙杯都具有典型的西方古代玉雕特點(diǎn)。有專家學(xué)者認(rèn)為，它應(yīng)該是通過(guò)絲綢之路傳到中國(guó)的作品。
來(lái)通杯通常呈人形或動(dòng)物形，其原型應(yīng)該是動(dòng)物的角。從公元前1000年開(kāi)始，古代伊朗及其他地區(qū)已經(jīng)開(kāi)始制作陶瓷來(lái)通杯。這種形制在帕提亞藝術(shù)中很常見(jiàn)，在伊朗及其周邊地區(qū)均有大量出土。從亞美尼亞到伊朗再到中國(guó)陜西，產(chǎn)地與形象各異但形制相近的來(lái)通杯，勾畫出一幅清晰的文明交流路線圖。
文化相融
新加坡亞洲文明博物館館長(zhǎng)兼新加坡文物局博物館總司長(zhǎng)陳威仁帶來(lái)了一批清代制作的“峇峇娘惹”陶瓷參展，其中最引人注目的是產(chǎn)自光緒年間的粉彩蓋盅?！霸谒囆g(shù)上，它們具備中式風(fēng)格，蓋盅上繪有傳統(tǒng)的中國(guó)圖案，比如鳳凰、牡丹。但在使用上，它們是‘馬來(lái)式’的?！标愅式榻B說(shuō)，“這個(gè)粉彩蓋盅是餐前洗手用的，傳統(tǒng)的‘峇峇娘惹’餐，需要用手拿東西吃，蓋盅的這種使用方式就是馬來(lái)文化的體現(xiàn)。從這種文物中，觀眾可以直觀地感受到‘峇峇娘惹’是如何將中華文化和馬來(lái)文化融合在一起的。”
15世紀(jì)初期到17世紀(jì)（中國(guó)明清時(shí)期），中國(guó)移民開(kāi)始在馬六甲、印尼和新加坡一帶定居，并和當(dāng)?shù)卦∶裢ɑ椋麄兊暮笠岜环Q為“峇峇娘惹”（男性稱為“峇峇”，女性稱為“娘惹”）。這些人的生活受到當(dāng)?shù)伛R來(lái)人的影響，形成了融合中華文化和馬來(lái)文化的新的文化。
粉彩蓋盅類型的容器尺寸多樣，可用于盛裝米飯、湯和其他食物。較小的帶蓋容器多用于裝化妝品。這次展出的粉彩蓋盅是大型容器，比較罕見(jiàn)，只有非常富裕的家庭日常生活中才會(huì)使用。一般在婚禮上，顏色鮮艷的帶蓋容器是必須要用的，不富裕的人家每逢這種場(chǎng)合只得向富裕的人家借用。按照習(xí)俗，借用者歸還時(shí)須在里面裝滿食物。
隨著“一帶一路”倡議的不斷落實(shí)，中國(guó)與馬來(lái)西亞在民心相通方面的聯(lián)系越來(lái)越多，兩國(guó)的文化交流也越來(lái)越密切?！拔覀儙А畭Q峇娘惹’陶瓷來(lái)參展，就是希望發(fā)揮‘峇峇娘惹’這個(gè)族群的紐帶作用，為馬中兩國(guó)文化交流作出更大貢獻(xiàn)?！标愅收f(shuō)。
文明相親
在參展的中國(guó)文物中，寧夏固原博物館館藏的鎏金銀壺格外有異域風(fēng)情。這件造型奇特的金花壺的腹部由三組畫面構(gòu)成：銀壺正面是青年帕里斯將金蘋果送給愛(ài)神阿芙羅狄蒂，左側(cè)是帕里斯在愛(ài)神幫助下?lián)尳倜琅?，轉(zhuǎn)到右側(cè)，海倫已經(jīng)回到了丈夫墨涅拉俄斯身邊。
這個(gè)古老的希臘故事跨越千山萬(wàn)水，最后出現(xiàn)在遙遠(yuǎn)的中國(guó)北周大將軍李賢墓出土文物中。有研究者認(rèn)為，它是中亞波斯薩珊王朝工匠模擬希臘圖像的產(chǎn)物，或是出自薩珊統(tǒng)治下舊屬大夏、受希臘影響較深的工匠之手。無(wú)論何種猜測(cè)，都不能否認(rèn)它是中外文化交流的見(jiàn)證。
從古至今，不同文明之間的相互影響從未停止?！跋ＥD和中國(guó)的文化交流近年逐漸增多，尤其是在展覽方面?！毕ＥD雅典衛(wèi)城博物館館長(zhǎng)迪米特里奧斯·潘達(dá)爾馬里斯告訴記者，2018年10月，故宮博物院在希臘辦過(guò)一次乾隆主題的展覽，讓希臘的民眾了解了中國(guó)的歷史、中國(guó)的哲學(xué)、中國(guó)人的思維方式。雅典衛(wèi)城博物館和上海博物館也合作過(guò)。，雅典衛(wèi)城博物館曾經(jīng)送了兩件重要藏品赴上海展出，上海也選了兩件珍貴藏品到希臘展覽。希臘同時(shí)還派了兩名專家到上海，為觀眾展示如何維護(hù)大理石雕像，上海博物館的專家則為希臘觀眾展示了如何畫中國(guó)的山水畫。
本次展覽，雅典衛(wèi)城博物館帶來(lái)的是一尊石雕亞歷山大大帝頭像。雅典衛(wèi)城博物館希望通過(guò)這樣的方式，進(jìn)一步增強(qiáng)兩大古國(guó)之間的文明相親。除了傳統(tǒng)的展示方式，本次展覽還采用了多媒體技術(shù)展示，以現(xiàn)代影視藝術(shù)的形式展示亞洲各國(guó)具有代表性的世界文化遺產(chǎn)和著名文化景觀。
珍視歷史，交流互鑒，已成為亞洲各國(guó)的共識(shí)?！按竺纴喖?xì)亞”集結(jié)的文明盛宴向世界宣告，亞洲人民比以往任何時(shí)候都更有能力、更有信心攜手創(chuàng)造共同的繁榮與幸福，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)智慧與力量。（黃小異 吳瀟怡 李韻）
